A Caxemira refere-se à região montanhosa no norte do subcontinente indiano, englobando partes controladas por Índia, Paquistão e também áreas envolvidas com a China.
Historicamente, foi domínio de vários reinos, dinastias hindus, budistas e muçulmanas. É famosa pela beleza natural — vales, lagos, montanhas — o que a torna um símbolo de paz, mas paradoxalmente abriga um dos mais duradouros conflitos modernos.
Um pouco de história resumida
Antes de 1846: A região foi parte de reinos hindus e budistas; em 1346 entrou sob domínio islâmico; depois foi anexada ao Reino Sikh e em 1846 o tratado de Amritsar “vendia” a Caxemira ao maharajá Gulab Singh (Dogra) como principado
1947: Com o fim do domínio britânico na Índia, princípedos como o de Caxemira ficaram numa situação de indecisão. O maharajá de Caxemira, de maioria muçulmana no seu povo, mas governado por um hindu Dogra, hesitou entre unir-se à Índia ou ao Paquistão.
1948: Estourou a 1ª guerra entre Índia e Paquistão pela Caxemira, resultando numa divisão de facto da região — parte sob controlo indiano, parte sob controlo paquistanês.A disputa principal: Quem tem soberania plena sobre a Caxemira? A Índia diz que todo o principado foi integrado, o Paquistão diz que ele deveria se unir ao Paquistão, e a população local muitas vezes reivindica menor intervenção externa ou autonomia.
As resoluções da Nações Unidas pedem que se decida através de plebiscito (auto-determinação), mas ele nunca aconteceu como muitos esperavam
Relevância para o Paquistão e memória o "Dia Negro da Caxemira”
| Embaixador Murad Ashraf Janjua ao centro | 
Discurso do Embaixador
Murad Ashraf Janjua no Dia Negro da Caxemira, 27 de outubro de 2025.
Esse fato nos deu essas liberdades, nos deu um senso de identidade. Isso ocorreu devido à aplicação da lei em nossos países. Todos sabemos que a lei ou o Estado de Direito é a base da civilização humana e um multiplicador de força para o crescimento socioeconômico, o desenvolvimento e a prosperidade.
Agora, imaginem uma situação em que suas liberdades são lenta e gradualmente, ou talvez abruptamente, restringidas. Sua identidade, que é sua língua, sua cultura, até mesmo sua vestimenta, é lentamente tirada de você. É isso que está acontecendo na Caxemira ocupada pela Índia.
E em sua própria região, em sua própria casa, você foi convertido em minoria. Essa é a situação na Caxemira. Há atrocidades graves sendo cometidas em duas regiões do mundo em particular: Gaza e Jamu e Caxemira, ilegalmente ocupadas pela Índia.
E sabemos que há um aumento preocupante nas violações do direito
internacional em todo o mundo. Sabemos que as resoluções do Conselho de
Segurança da ONU fazem parte do direito internacional e têm obrigações
vinculativas. Mas temos um país que viola essa lei com impunidade.
Ele ocupa ilegalmente territórios, oprime a população indígena e viola os direitos humanos fundamentais na Caxemira. Ele patrocina atividades terroristas na região, em nossa vizinhança e especialmente no Paquistão. Já temos um espião indiano sob nossa custódia que confessou seus crimes.
Ele realiza assassinatos extraterritoriais na região, especialmente no Paquistão, e também globalmente. Sabemos o que aconteceu no Canadá e nos Estados Unidos. E agora ele está seguindo um roteiro padrão, no qual tudo o que dá errado na Índia é reflexivamente atribuído ao Paquistão, sem qualquer evidência, sem qualquer investigação, o que é perigoso. Então, qual é a política do Paquistão sobre isso? O Paquistão é a favor das negociações.
O Paquistão é a favor da resolução pacífica de disputas. Caxemira é uma delas. Este ano, durante a presidência do Paquistão no Conselho de Segurança da ONU, o Paquistão apresentou uma resolução, a Resolução nº 5788, que foi aprovada por unanimidade por todos os 15 membros do Conselho de Segurança para fortalecer os mecanismos de resolução pacífica de disputas. Amigos, acho que todos concordarão comigo quando digo que as ocupações devem acabar e que a comunidade internacional deve quebrar de forma decisiva o escudo da impunidade e que a era da responsabilização deve começar, e deve começar agora. Não podemos simplesmente assistir a atrocidades a acontecer em qualquer parte do mundo.
Não podemos compreender o que essas crianças estão passando, o que essas mulheres estão passando, o que essas famílias estão passando. Esses tratamentos desumanos devem acabar agora. Obrigado por se juntarem a nós hoje.




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